আওয়ার ইসলাম: আল হাইআতুল উলয়া লিল-জামিআতিল কওমিয়া বাংলাদেশ-এর পরীক্ষা কমিটি ঘোষিত রুটিন অনুযায়ী আগামী ৯ শাবান ১৪৩৯ হিজরি মোতাবেক ২৬ এপ্রিল ২০১৮ বৃহস্পতিবার থেকে শুরু হচ্ছে বাংলাদেশের কওমি মাদরাসাসমূহের সম্মিলিত বোর্ড পরীক্ষা।

পরীক্ষা উপলক্ষে চলছে শিক্ষার্থীদের প্রস্তুতিমূলক লেখাপড়া। পার করছেন ব্যস্ত সময়।

এ প্রস্তুতিতে নতুন মাত্রা যোগ করতে আওয়ার ইসলাম টোয়েন্টিফোর ডটকম-এর উদ্যোগ ‘আল-হাইআতুল উলয়া পরীক্ষা ২০১৮ মডেল টেস্ট’।

শিক্ষার্থীরা প্রশ্নপত্রটি প্রিন্ট করে গ্রুপ বা জামাতভিত্তিক অনুশীলন করলে আসন্ন পরীক্ষায় ভালো রেজাল্টে সহায়ক হবে বলে আশা করছি।

উল্লেখ্য, এটি একটি অনুশীলনীমূলক মডেল টেস্ট মাত্র। আমাদের এ প্রশ্নপত্র অনুযায়ী প্রস্তুতি নিলে পরীক্ষা দিতে সহজ হবে। তবে এ প্রশ্নপত্রে উল্লেখিত প্রশ্নগুলো পরীক্ষায় আসবে, এমন কোনো নিশ্চয়তা আমরা দিচ্ছি না।

প্রশ্নপত্রটির পিডিএফ ডাউনলোড লিংক : Model-Test-10

الاختبار لتهيئ الامتحان المركزي سنة 1438- 39 ه

تحت اشراف الجريدة اليومية المروجة في الشبكة " اور اسلام" بنغلاديش
المرحلة: التكميل، المادة: حديث النبي صلي الله عليه وسلم،
الكتاب: الموطان للامام مالك والامام محمد رحمهما الله تعالي عنهما

مدة الامتحان: ثلاث ساعات ونصف، الدرجات: مأة ، والاربعة منها علي الاجابة بالعربية الصحيحة والثلاث علي حسن الكتابة وجودة الاسلوب
اجب عن ثلاث فقط

السوال الاول:
أ‌) ما معني الموطأ وما وجه التسمية به ؟                                                                                     4
ب‌) ما مكانة الموطأين بين كتب الحديث وما مزاياهما ؟                                                              6
ج) اي الموطأين ارجح وما وجوه الترجيح ؟                                                                               8
د) كم نسخة للموطأ ولمن نسخة موطأ مالك المتداولة في ديارنا ؟                                                 10
ه) الموطأ للامام مالك رح مستند ام لا ولماذا الف الامام محمد كتابا اخر مع ان مالك رح كان شيخه في الحديث.      4

السوال الثاني: عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حين قفل من خيبر أسرى حتى إذا كان من آخر الليل عرس وقال لبلال اكلأ لنا الصبح ونام رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه وكلأ بلال ما قدر له ثم استند إلى راحلته وهو مقابل الفجر فغلبته عيناه فلم يستيقظ رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا بلال ولا أحد من الركب حتى ضربتهم الشمس ففزع رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال بلال يا رسول الله أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أقتادوا فبعثوا رواحلهم واقتادوا شيئا ثم أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بلالا فأقام الصلاة فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه و سلم الصبح ثم قال حين قضى الصلاة من نسي الصلاة فليصلها إذا ذكرها فإن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه أقم الصلاة لذكري

 أ‌) ترجم الحديث الشريف.                                                                                                                          10
ب‌) اكتب اختلاف الائمة في حكم صلوة "من نام عن صلوة او نسيها واستيقظ او ذكر" مدللا ومرجحا           10
ج) اكتب اختلاف الائمة في حكم الاذان والاقامة للفوائت.                                                                             6
د) لم لم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وانه لا ينام قلبه؟                                                                            5

السوال الثالث: مالك عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعيد بن ابي سرح العامري انه سمع ابا سعيد الخدري رض يقول كنا نخرج زكوة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط اوصاعا من زبيب وذلك بصاع النبي صلي الله عليه وسلم.
قال مالك والكفارات كلها وزكوة الفطر وزكوة العشور كل ذلك بالمد الاصغر مد النبي صلي الله عليه وسلم الا الظهار فان الكفارة فيه بالمد الاعظم مد هشام

أ‌) شكل النص وترجم مع بيان قدر المد الاصغر والمد الاعظم.                                                                        12
ب‌) ما الاختلاف في حكم زكوة الفطر؟ اكتب مدللا مع بيان الحكمة في شرعها.                                                9
ج) اكتب المذاهب في قدر زكوة الفطر من البر مدللا ومرجحا.                                                                         10

السوال الرابع: أخبرنا مالك أخبرنا نافع : أن عبد الله بن عمر كان يقول: لا رضاعة إلا لمن أرضع في الصغر. أخبرنا مالك أخبرنا نافع مولى عبد الله بن عمر أن سالم بن عبد الله أخبره : أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أرسلت به وهو يرضع إلى أختها أم كلثوم بنت أبي بكر فقالت : أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل علي فأرضعتني أم كلثوم بنت أبي بكر ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث مرار فلم أكن أدخل على عائشة من أجل أن أم كلثوم لم تتم لي عشر رضعات

أ‌) شكل الحديثين الشريفين وترجمهما.                                                                                                               10
ب‌) ما معني الرضاعة لغة وشرعا وما حكمها؟                                                                                                  5
ج) ما الاختلاف بين العلماء في الرضاعة مقدارا ومدة؟ اكتب مدللا ومرجحا.                                                      16

السوال الخامس: أخبرنا مالك أخبرنا جعفر بن محمد عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم قضى باليمين مع الشاهد
قال محمد : وبلغنا عن النبي صلى الله عليه و سلم خلاف ذلك وقال : ذكر ذلك ابن أبي ذئب عن ابن شهاب الزهري قال: سألته عن اليمين مع الشاهد فقال : بدعة وأول........ وكذلك ابن جريج أيضا عن عطاء بن أبي رباح قال: إنه قال: كان القضاء الأول لا يقبل إلا شاهدان فأول....

أ‌) شكل النص وترجمه مع تعيين مرجع الضمير في "انه" وبيان محل اعراب "الاول" في قوله: "انه قال كان القضاء الاول" 13
ب‌) ما الاختلاف في القضاء باليمين مع الشاهد الواحد؟ اكتب مدللا مرجحا.                                                        10
ج) ما معني القضاء والافتاء وما الفرق بينهما ؟                                                                                                  4
د) من قضي باليمين مع الشاهد الواحد اولا؟                                                                                                        4

প্রশ্নপত্র তৈরি করেছেন ঢাকার জনূরুদ্দিন দারুল কুরআন চৌধুরীপাড়া মাদরাসার উস্তাদ মুফতি সফিউল্লাহ

আরো দেখতে ক্লিক করুন : মডেল টেস্ট-১, মডেল টেস্ট-২, মডেল টেস্ট-৩, মডেল টেস্ট-৪,  মডেল টেস্ট-৫, মডেল টেস্ট-৬ ,  মডেল টেস্ট-৭, মডেল টেস্ট-৮, মডেল টেস্ট-9