আওয়ার ইসলাম: আল হাইআতুল উলয়া লিল-জামিআতিল কওমিয়া বাংলাদেশ-এর পরীক্ষা কমিটি ঘোষিত  রুটিন অনুযায়ী আগামী ৯ শাবান ১৪৩৯ হিজরি মোতাবেক ২৬ এপ্রিল ২০১৮ বৃহস্পতিবার থেকে শুরু হচ্ছে বাংলাদেশের কওমি মাদরাসাসমূহের সম্মিলিত বোর্ড পরীক্ষা।

পরীক্ষা উপলক্ষে চলছে শিক্ষার্থীদের প্রস্তুতিমূলক লেখাপড়া। পাড় করছেন ব্যস্ত সময়।

এ প্রস্তুতিতে নতুন মাত্রা যোগ করতে আওয়ার ইসলাম টোয়েন্টিফোর ডটকম-এর উদ্যোগ  ‘আল-হাইআতুল উলয়া পরীক্ষা ২০১৮ মডেল টেস্ট’।

শিক্ষার্থীরা প্রশ্নপত্রটি প্রিন্ট করে গ্রুপ বা জামাতভিত্তিক অনুশীলন করলে আসন্ন পরীক্ষায় ভালো রেজাল্টে সহায়ক হবে বলে আশা করছি।

উল্লেখ্য, এটি একটি অনুশীলনীমূলক মডেল টেস্ট মাত্র। আমাদের এ প্রশ্নপত্র অনুযায়ী প্রস্তুতি নিলে পরীক্ষা দিতে সহজ হবে। তবে এ প্রশ্নপত্রে উল্লেখিত প্রশ্নগুলো পরীক্ষায় আসবে, এমন কোনো নিশ্চয়তা আমরা দিচ্ছি না।

প্রশ্নপত্রটির পিডিএফ ডাউনলোড লিংক :Model Test 4

الاختبار لتهيئ الامتحان المركزي سنة 1338- 39 ه
تحت اشراف الجريدة اليومية المروجة في الشبكة " اور اسلام" بغلاديش
المرحلة: التكميل، المادة: حديث النبي صلي الله عليه وسلم،
الكتاب: صحيح البخاري (المجلد الثاني)
مدة الامتحان: ثلاث ساعات ونصف، الدرجات: مأة ، والاربعة منها علي الاجابة بالعربية الصحيحة والثلاث علي حسن الكتابة وجودة الاسلوب

(اجب عن ثلاث فقط)

السوال الاول: باب كيف كان بدؤ الوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم
اخرج الامام البخاري بسنده المتصل ان ابا سفيان بن حرب اخبره (اي ابن عباس) ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فأتوه وهم بايلياء.... وكان ابن الناطور صاحب ايلياء وهرقل سقف علي نصاري الشام يحدث ان هرقل حين قدم ايلياء اصبح يوما خبيث النفس فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيأتك قال ابن الناطور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين سألوه اني رأيت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر.
أ‌) شكل النص وترجم مع ضبط اللغات في "سقف"                                                                            13)
ب‌) من هرقل؟ واين ايلياء؟ وكيف اجتمع فيها هرقل وابو سفيان؟ فصل                                              10)
ج) اوضح قوله " اني رأيت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر"                                    4)
د) بين مناسبة حديث هرقل بالباب                                                                                                      4)

السوال الثاني: باب عن عبادة ابن الصامت رضى الله عنه وكان شهد بدرا وهو أحد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من أصحابه بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيأ ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيأعوقب  في
الدنيا فهو كفارة له ومن أصاب من ذلك شيأ ثم ستره الله فهو إلى الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه على ذلك
أ‌) لم اورد الامام البخاري رح هذا الباب بلا ترجمة وما غرضه في ايراد الابواب بلا ترجمة؟                5)
ب‌) ما المراد بليلة العقبة؟ وكم مرة وقعت ليلة العقبة ؟ ومتي ؟ والمذكور في الحديث ايتها                      8)
ج) ما معني النقباء؟ وكم كان عددهم في ليلة العقبة المذكورة في الحديث؟                                              5)
د) الحدود كفارة ام لا؟ اجب مع بيان مذاهب الائمة مدللا ومرجحا                                                         8)
ه) ما المناسبة بين هذا الباب وبين الباب قبله (باب علامة الايمان حب الانصار)                                     5)

السوال الثالث: باب إذا حاضت في شهر ثلاث حيض وما يصدق النساء في الحيض والحمل وفيما يمكن من الحيض لقول الله تعالى ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ويذكر عن على وشريح ان جاءت ببينة من بطانة اهلها ممن يرضى دينه انها حاضت في شهر ثلاثا صدقت وقال عطاء اقراؤها ما كانت وبه قال ابراهيم وقال عطاء الحيض يوم إلى خمس عشرة وقال معتمر عن أبيه سألت ابن سيرين عن المرأة ترى الدم بعد قرئها بخمسة ايام قال النساء اعلم بذلك
أ‌) شكل النص وترجمه ثم اكتب معني "بطانة" و "قرء"                                                                         13)
ب‌) اذكر اقوال الائمة الكرام في اقل المدة لانقضاء العدة ثم اوضح قول شريح رح "ان جائت ببينة الخ"    10)
ج) ما مناسبة قول الله تعالي "ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن" بترجمة الباب؟                   4)
د) ما معني الحيض شرعا؟ وكيف بدأ؟                                                                                                     4)

السوال الرابع: باب في الركاز الخمس وقال مالك وابن إدريس الركاز دفن الجاهلية في قليله وكثيره الخمس وليس المعدن بركاز........ وقال بعض الناس المعدن ركاز مثل دفن الجاهلية لانه يقال أركز المعدن إذا خرج منه شئ قيل له قد يقال لمن وهب له شئ أو ربح ربحا كثيرا أو كثر ثمره أركز ثم ناقضه وقال لا بأس أن يكتمه ولا يؤدي الخمس.
أ‌) ما الاختلاف بين الائمة في معني الكنز والركاز والمعدن وما هي ثمرة الاختلاف؟ بين مدللا ومرجحا.   12)
ب‌) ما هو غرض البخاري رح بقوله "قال بعض الناس" ومن المراد هنا؟                                                  9)
ج) كم موضعا اورد البخاري فيه "قال بعض الناس"؟                                                                                5)
د) اشرح قول البخاري "وقال بعض الناس........ ولا يؤدي الخمس.                                                           5)

السوال الخامس: باب كم يجوز الخيار. حدثنا صدقة أخبرنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى قال سمعت نافعا عن ابن عمر رضي الله عنهما: عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( إن المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا أو يكون البيع خيارا ) . قال نافع وكان ابن عمر إذا اشترى شيئا يعجبه فارق صاحبه.
أ) ترجم الحديث الشريف                                                                                                                            6)
ب) ماذا اراد الامام البخاري بعقد هذا الباب؟ وكيف اثبته؟                                                                            6)
ج) كم خيار يثبت في البيوع وما هي؟ اوضح بالتمثيل.                                                                                  9)
د) كم نوعا للتفرق وما هي؟ وما المراد في الحديث عند الحنفية؟ اثبت بالادلة.                                                10)

প্রশ্নপত্র তৈরি করেছেন ঢাকার জনূরুদ্দিন দারুল কুরআন চৌধুরীপাড়া মাদরাসার উস্তাদ মুফতি সফিউল্লাহ

আরো দেখতে ক্লিক করুন : মডেল টেস্ট-১, মডেল টেস্ট-২, মডেল টেস্ট-৩