আওয়ার ইসলাম: আল হাই্তআল উলয়া লিল-জামিআতিল কওমিয়া বাংলাদেশ-এর পরীক্ষা কমিটি ঘোষিত রুটিন অনুযায়ী আগামী ৯ শাবান ১৪৩৯ হিজরি মোতাবেক ২৬ এপ্রিল ২০১৮ বৃহস্পতিবার থেকে শুরু হচ্ছে বাংলাদেশের কওমি মাদরাসাসমূহের সম্মিলিত বোর্ড পরীক্ষা।
পরীক্ষা উপলক্ষে চলছে শিক্ষার্থীদের প্রস্তুতিমূলক লেখাপড়া। পাড় করছেন ব্যস্ত সময়।
এ প্রস্তুতিতে নতুন মাত্রা যোগ করতে আওয়ার ইসলাম টোয়েন্টিফোর ডটকম উদ্যোগ নিয়েছে ‘আল-হাইআতুল উলয়া পরীক্ষা ২০১৮ মডেল টেস্ট’।
শিক্ষার্থীরা প্রশ্নপত্রটি প্রিন্ট করে গ্রুপ বা জামাতভিত্তিক অনুশীলন করলে আসন্ন পরীক্ষায় ভালো রেজাল্টে সহায়ক হবে বলে আশা করছি।
উল্লেখ্য, এটি একটি অনুশীলনীমূলক মডেল টেস্ট মাত্র। আমাদের এ প্রশ্নপত্র অনুযায়ী প্রস্তুতি নিলে পরীক্ষা দিতে সহজ হবে। তবে এ প্রশ্নপত্রে উল্লেখিত প্রশ্নগুলো পরীক্ষায় আসবে, এমন কোনো নিশ্চয়তা আমরা দিচ্ছি না।
প্রশ্নপত্রটির পিডিএফ ডাউনলোড লিংক : السوالات
1438-39 الاختبار لتهيئ الامتحان المركزي سنة
تحت اشراف الجريدة اليومية المروجة في الشبكة " اور اسلام" بنغلاديش
المرحلة: التكميل، المادة: حديث النبي صلي الله عليه وسلم،
(الكتاب: صحيح البخاري (المجلد الثاني
مدة الامتحان: ثلاث ساعات ونصف، الدرجات: مأة ، الاربعة منها علي الاجابة بالعربية الصحيحة والثلاث علي حسن الكتابة وجودة الاسلوب
(اجب عن ثلاث فقط)
السوال الاول: عن عروة قال : كان في الزبير ثلاث ضربات بالسيف احداهن في عاتقه قال إن كنت لأدخل أصابعي فيها . قال ضرب ثنتين يوم بدر وواحدة يوم اليرموك وفي رواية عن هشام بن عروة عن أبيه: أن أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قالوا للزبير يوم اليرموك ألا تشد فنشد معك فحمل عليهم فضربوه ضربتين على عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم بدر.
৮ أ) ترجم الروايتين)
৬ ب) اكتب واقعة اليرموك مختصرا)
৬ ج) ما التعارض بين الروايتين وكيف التوفيق؟)
৮ د) ما الاختلاف في عدد الغزوات والسرايا وما التطبيق بين الاقوال المختلفة؟ )
৪ ه) عروة والزبير من هما؟)
السوال الثاني: باب غزوة الرجيع ورعل وذكوان وبئر معونة وحديث عضل والقارة وعاصم بن ثابت وخبيب وأصحابه ......... فكان أول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عددا ثم قال
ما ان أبالي حين أقتل مسلما * على أي شق كإن الله مصرعي
وذلك في ذات الإله وإن يشأ * يبارك على أوصال شلو ممزع
৬ أ) شكل وترجم ترجمة الباب ونص (عبارة) الحديث)
৯ ب) هذه الترجمة لغزوة واحدة او اكثر؟ ان كان الثاني فما وجه الجمع في ترجمة واحدة ومتي وقعت واين؟)
৭ ج) اكتب واقعة بئر معونة)
৯ د) بين واقعة شهادة عاصم رضي الله عنه وخبيب رضي الله عنه)
السوال الثالث: قوله تعالي (من كان عدوا لجبريل) وقال عكرمة جبر وميك وسراف عبد وإيل الله. حدثنا عبد الله بن منير سمع عبد الله بن بكر حدثنا حميد عن أنس قال : سمع عبد الله بن سلام بقدوم رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو في أرض يحترف فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال إني ساسئلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي.
৬ أ ) شكل وترجم )
২ ب) من كان عبد الله بن سلام؟ )
১২ ج) ما هي الاسئلة الثلاث وما اجاب النبي صلي الله عليه وسلم عنها؟)
৬ د) اذكر حوار (مكالمة) النبي صلي الله عليه وسلم مع اليهود في شأن عبد الله بن سلام)
৩ ه) كم لغة في "جبرئيل وميكائيل" وما هي؟ )
৩ و) ما سبب عداوة اليهود جبرئيل ومودتهم ميكائيل؟ )
السوال الرابع: باب توبة السارق....... عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه و سلم في رهط فقال ( أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فأخذ به في الدنيا فهو كفارة له وطهور ومن ستره الله فذلك إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له ) قال أبو عبد الله إذا تاب السارق بعدما قطعت يده قبلت شهادته وكل محدود كذلك إذا تاب قبلت شهادته
৮ أ) ترجم ترجمة الباب ونص (عبارة) الحديث)
৩ ب) بين مناسبة الحديث بالترجمة)
১২ ج) اذكر نصاب السرقة لقطع اليد مع بيان اختلاف الائمة وادلتهم)
৮ د) ما الفرق بين الحد والتعزير وما الحكمة في شرع الحدود )
السوال الخامس: باب قول الله تعالى { عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا } و { إن الله عنده علم الساعة } و { أنزله بعلمه} و{ وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه } و { إليه يرد علم الساعة } قال يحيى { الظاهر } على كل شيء علما. { الباطن } على كل شيء علما.
عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله لا يعلم ما في غد إلا الله ولا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله ولا تدري نفس بأي أرض تموت ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله
১০ أ) ماذا اراده البخاري بهذه الترجمة؟ وما المناسبة بينها وبين الحديث بينوا موضحا؟)
৮ ب) ما معني الغيب لغة وشرعا؟ وهل كان النبي عليه السلام يعلم الغيب؟)
১০ ج) ما الحكمة في جعل مفاتيح الغيب خمسا؟)
৪ (এক্স-রে) د) ما معني قوله عليه السلام لايعلم ما تغيض الارحام والا طباء يخبرون اليوم بذلك بذريعة)
প্রশ্নপত্র তৈরি করেছেন ঢাকার জনূরুদ্দিন দারুল কুরআন চৌধুরীপাড়া মাদরাসার উস্তাদ মুফতি সফিউল্লাহ
