কাউসার লাবীব।।
সাব-এডিটর
কিতাব বা বই জ্ঞানার্জনের অন্যতম মাধ্যম। অবসরের বন্ধু। দুঃখ সুখের সাথী। আলোর দিশারী। পথচলার প্রেরণা। এসব কারণে সচেতন মানুষের রয়েছে বইয়ের প্রতি প্রচন্ড আগ্রহ।বই সামনে পেলেই রেখে আসে না। কিনে ফেলে শত কষ্ট হলেও। এভাবে এক দুই করে গড়ে ওঠে মনের মাধুরী মেশানো ছোট্ট একটি পাঠাগার বা কুতুব খানা। ভালবাসার আবির মিশে থাকে প্রতিটি বইয়ে।
বইয়ের প্রতি আগ্রহ কুর্নিশ তুল্য। বইয়ের প্রতি অকৃত্রিম ভালবাসাকে জানাতে হয় সাধুবাদ। তবে একেত্রে সবার আগে আপনাকে জানতে হবে কেমন কিতাব বা বইয়ের প্রেমে আপনার পড়া উচিৎ। দূরে থাকা উচিৎ কেমন বই থেকে। তাছাড়া মনের মাধুরী মিশিয়ে একটি কুতুবখানা কীভাবে বুদ্ধিমত্তার সঙ্গে সহজভাবে গড়ে তোলা যায় তাও আপনাকে জানতে হবে।তাই আজ বইপ্রেমী আলেম, মুফতি আবদুল মালেক হাফিজাহুল্লাহর এ বিষয়ে লেখা একটি রচনা পাঠকের জন্য তুলে ধরছি-
যদি আপনার কিতাবের প্রতি প্রচণ্ড আগ্রহ থাকে তাহলে কিতাব সংগ্রহের ক্ষেত্রে আপনাকে দুটি বিষয়ের প্রতি লক্ষ রাখতে হবে।এক- গ্রন্থ নির্বাচন দুই- গ্রন্থ সংগ্রহ।
গ্রন্থ নির্বাচনের বিষয়ে ‘আলআহাম ফালআহাম’ নীতি অনুসরণ করা ছাড়া উপায় নেই। এরপরেও কুতুবখানায় বিষয়-বৈচিত্র থাকা চাই। কুতুবখানা আয়তনে ছোট হলেও তাতে প্রয়োজনীয় সব বিষয়েরই একটা, দুটা কিতাব থাকা প্রয়োজন।
কী কিতাব এবং তার কোন সংস্করণ সংগ্রহ করবেন-এবিষয়ে তা’লীমী মুরববী ও কিতাবপত্রের খোঁজখবর রাখেন এমন ব্যক্তিদের সঙ্গে পরামর্শ করবেন। নিজেও বিভিন্ন কুতুবখানা : ব্যক্তিগত, প্রাতিষ্ঠানিক ও উন্মুক্ত পাঠাগার ইত্যাদি ঘুরে ঘুরে দেখবেন। তিজারতী কুতুবখানাগুলোর সঙ্গেও যোগাযোগ রাখা চাই। মুতালাআর যওকের সঙ্গে যদি এ বিষয়টা যুক্ত হয় তাহলে আপনার নিজের মধ্যেও গ্রন্থ নির্বাচনের রুচি ও যোগ্যতা তৈরি হবে।
এ বিষয়ে একটা কথা এই যে, কিছু কিছু ব্যক্তিত্ব রয়েছেন যাদের সকল রচনা সংগ্রহ করার মতো (যদি সম্ভব হয়)। বর্তমান সময়ে এ ধরনের ব্যক্তিত্বের মধ্যে হাকীমুল উম্মত থানভী রাহ., শায়খ যাহেদ কাউছারী রাহ., মুফতী মুহাম্মাদ শফী রাহ., হযরত মাওলানা আবুল হাসান আলী নাদভী রাহ., হযরত মাওলানা মুহাম্মাদ মনযুর নুমানী রাহ., হযরত মাওলানা মুহাম্মাদ আবদুর রশীদ নুমানী রাহ., শায়খ আবদুল ফাত্তাহ আবু গুদ্দাহ রাহ., হযরত মাওলানা ইউসুফ লুধিয়ানভী রাহ., হযরত মাওলানা মুহাম্মাদ তকী উছমানী দামাত বারাকাতুহুম, আল্লামা খালিদ মাহমুদ ছাহেব এবং মাওলানা আমীন ছফদার রাহ. বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য।
এরপর আকাবিরের পছন্দনীয় কিতাবসমূহ, বিশেষত যেগুলোকে তারা তাদের মুহসিন কিতাব বলে উল্লেখ করেছেন, অবশ্যই সংগ্রহ করার মতো।
দ্বিতীয় প্রসঙ্গ অর্থাৎ গ্রন্থসংগ্রহের বিষয়ে দুআ ও রোনাযারীকেই মূল উপায় হিসেবে গ্রহণ করুন। আর সহযোগী উপায় হবে মিতব্যয়িতা। উস্তাদে মুহতারাম হযরত মাওলানা আমীন ছফদর ছাহেব অত্যন্ত গরীব মানুষ ছিলেন, কিন্তু তাঁর ব্যক্তিগত কুতুবখানা ছিল বেশ বড়। এ কুতুবখানা তৈরিতে দুআ ও রোনাযারী ছিল তার সবচেয়ে বড় সহায়। তার আদ্দুররুল মানছূর কিতাবের প্রয়োজন ছিল। রাতভর তাহাজ্জুদের নামাযে কেঁদে কেঁদে দুআ করলেন। এর মধ্যে কিছুটা তন্দ্রা এল। স্বপ্নে রাসূলে কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যিয়ারত হয়ে গেল। ইরশাদ হল ‘কিতাবের ব্যবস্থা হয়ে যাবে।’ শেষে সেই কিতাবের তো ব্যবস্থা হলই পরবর্তীতে প্রয়োজনমাফিক অন্যান্য কিতাবেরও ব্যবস্থা হতে থাকল।
শায়খ আবদুল ফাত্তাহ রাহ. কিতাবের জন্য নফল নামাযের মান্নত করতেন : অমুক কিতাব পেলে এত রাকাত নফল নামায পড়ব। কিতাবও সংগ্রহ হত আর নফল নামাযের মাধ্যমে তাকাররুব ইলাল্লাহও হাসিল হত।
হযরতুল উস্তাদ (মাওলানা মুহাম্মাদ আবদুর রশীদ নুমানী রাহ.) এর ব্যক্তিগত কুতুবখানাও অনেক বড় ছিল এবং তাতে অনেক দুষ্প্রাপ্য কিতাব ও অনেক খন্ডের বড় বড় গ্রন্থও ছিল। কখনও বিকালে তার সঙ্গে সাক্ষাত করতে গেলে জিজ্ঞাসা করতেন, ‘কীভাবে এসেছ, হেটে না বাসে? যেদিন বাসে যাওয়া হত বলতাম, ‘বাসে এসেছি।’ প্রশ্ন করতেন, ‘কত ভাড়া লেগেছে?’ বলতাম, ‘চার আনা।’তিনি বলতেন, ‘তালিবে ইলমের জন্য চার আনাও অনেক। আমরা যদি চার আনা পেতাম তো সংরক্ষণ করে রাখতাম, আরো চার আনা সংগ্রহ করা গেলে একটা রিসালা খরিদ করতাম।’
আসলে মিতব্যয়িতার মাধ্যমে তাঁর ওই কুতুবখানা প্রস্ত্তত হয়েছিল।
বিবাড়িয়ার টানবাজার মসজিদের খতীব ছাহেব তার নিজের ঘটনা আমাকে শুনিয়েছেন যে, তিনি যখন দারুল উলূম দেওবন্দে পড়াশোনা করতেন তখন তার জন্য নির্ধারিত দুই রুটির মধ্যে একটা রুটি খেতেন, অন্য রুটি যদি কেউ নিয়ে যেত এবং তাকে কিছু দিত এটাই ছিল তার কিতাব সংগ্রহের উপায়।
আর যাদেরকে আল্লাহ তাআলা আর্থিক সচ্ছলতা দিয়েছেন এবং একই সঙ্গে কিতাব সংগ্রহের আগ্রহও দিয়েছেন তাদের শোকর গোযারী করা উচিত এবং এই নেয়ামত সঠিকভাবে ব্যবহার করা উচিত।
-সূত্র, আলকাউসার
