আওয়ার ইসলাম ডেস্ক: আমার এলাকার এক ইমাম সাহেব বলেছেন যে, বিয়ের প্রথম রাত তথা বাসর রাতে স্ত্রীর সাথে মুলাকাতের আগে দুই রাকাত নামায পড়া নাকি মুস্তাহাব। কিন্তু তিনি এ ব্যাপারে কোন দলীল দিতে পারেননি।
এ কারণে আরেক ব্যক্তি বলেছে যে, এর কোন প্রমাণ নেই। তাই বিয়ে উপলক্ষ্যে এভাবে দুই রাকাত নামায পড়া বিদআত। আসলে কার কথা সঠিক? দয়া করে জানাবেন।
উত্তর: বাসর রাতে স্ত্রীর কাছে যাবার পর তার সাথে অন্তরঙ্গ মুলাকাত করার আগে দুই রাকাত নফল নামায পড়া জায়েজ আছে। সাহাবায়ে কেরাম থেকে এ আমলের প্রমাণ পাওয়া যায়।
সুতরাং এটাকে বিদআত বলার কোন সুযোগ নেই। বিদআত যিনি বলেছেন তিনি অজ্ঞতার পরিচয় দিয়েছেন। সূত্র: আহলে হক মিডিয়া।
عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَجِيلَةَ إِلَى عَبْدِ اللهِ، فَقَالَ: إِنِّي تَزَوَّجْتُ جَارِيَةً بِكْرًا، وَإِنِّي قَدْ خَشِيتُ أَنْ تَفْرِكَنِي، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: «إِنَّ الْإِلْفَ مِنَ اللهِ، وَإِنَّ الْفَرْكَ مِنَ الشَّيْطَانِ، لِيُكَرِّهَ إِلَيْهِ مَا أَحَلَّ اللهُ لَهُ، فَإِذَا دَخَلْتَ عَلَيْهَا فَمُرْهَا فَلْتُصَلِّ خَلْفَكَ رَكْعَتَيْنِ (المعجم الكبير للطبرانى، رقم-8993، مصنف عبد الرزاق، رقم-10461)
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي أُسَيْدٍ قَالَ: تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً، وَأَنَا مَمْلُوكٌ، فَدَعَوْتُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِيهِمْ أَبُو ذَرٍّ، وَابْنُ مَسْعُودٍ، وَحُذَيْفَةُ، فَتَقَدَّمَ حُذَيْفَةُ لِيُصَلِّيَ بِهِمْ، فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ، أَوْ رَجُلٌ: لَيْسَ لَكَ ذَلِكَ، فَقَدَّمُونِي، وَأَنَا مَمْلُوكٌ، فَأَمَمْتُهُمْ فَعَلَّمُونِي قَالُوا: «إِذَا أُدْخِلَ عَلَيْكَ أَهْلُكَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ، وَمُرْهَا فَلْتُصَلِّ خَلْفَكَ، وَخُذْ بِنَاصِيتِهَا، وَسَلِ اللَّهَ خَيْرًا، وَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَ (مصنف عبد الرزاق، رقم-10462، مصنف ابن أبى شيبة، رقم-17153)
-কেএল
